صدقات تحولت الى اساطيررر

ثمة صداقات ادبية تحولت الى ما يشبه الاساطير .. مثل صداقة لوركا و الرسام العالمي
سيلفادور دالي

لو عندكم امثلة لعظماء كانت صداقاتهم نتيجة لتوليد اختراعات و ابداعات مختلفة
اذكروها لنا و دعونا نتشارك فيها

سابدا :

:ahm: احم احم :ahm:

ii hate fish :سوني:

- الـرّسامين فان كوخ و غوغان، أقاما لفترة من الوقت معا ً و كانا يرسمان معا ً في فترة أصبحت من أكثر فترات حياتهما حيوية، الحادثة المشهورة عن قطع فان كوخ أذنه يروى أنها إنما حدثت خلال نوبة صرع بعدَ خلافٍ حاد ٍ مع غوغان.

ii hate fish :سوني:

مي زيادة وجبران خليل جبران
ارتبطا بعلاقة حب روحي سامية وعابرة للقارات رغم انهما لم يلتقيا أبدا إلا على ورق الرسائل
المتبادلة لمدة عشرين عاما صدقات تحولت الى اساطيررر Smile

كانت مي قد انشأت ناديا أدبيا في القاهرة يرتاده الأدباء تجري فيه النقاشات حول الأعمال الأدبية وكانت مي هي البادئة فارسلت رسالة لجبران تعرفه بنفسها وكان رده عليها كتابه (الأجنحة المتكسرة) ثم توالت الرسائل بينهما...

ii hate fish :سوني:

جوته ـ شيللر : صداقة فذّة *

(1)

ثمة صداقات ادبية تحولت الى ما يشبه الاساطير, حيث نرى فيها الاثر المتبادل ما بين الاديبين الصديقين عميقا الى حد انه يثمر ثمارا خالدة لا تعرف الفناء ومتميزة بحيث لا يمكن تكرارها مهما طال الزمن, ورائعة بكل ما للكلمة من معنى. من هذه الصداقات التي يفتخر بها تاريخ الادب العالمي, تلك الصداقة البهية التي جمعت ما بين كاتبي المانيا العملاقين: جوته وشيللر.

يصف العالم اللغوي الالماني: فيلهلم فون هومبولت هذه الصداقة النادرة وتأثيرها الخطير فيقول: لقد كان التأثير المتبادل بين هذين الرجلين العظيمين اكبر تأثيرا وابعد قيمة من كل تأثير من نوعه. فقد كان كل منهما يشعر بتحفيز قريحته وتنشيطه من قبل الاخر ويلمس نمو قوته وشد عزيمته على المضي في الطريق الخاص الذي سار فيه.. كان كل منهما يرى صورته اوضح وادق وكيف ان الهدف الواحد قد جمع بين طرقهما المختلفة ووحدها دون ان يقوم احدهما باجتذاب الاخر الى طريقه.

ولد كاتب المانيا الاشهر: يوهان فولفانج جوته بمدينة فرانكفورت عام 1749 وتلقى دروسه الاولى على يد والده, ثم تتلمذ على يد مجموعة من الاساتذة القديرين ليدرس اللغات الالمانية والفرنسية والانجليزية والايطالية واليونانية. وفي عام (1765) دخل جامعة لايبزغ ليدرس القانون, غير ان ميوله الادبية سرعان ما ظهرت, وبدأ جوته برفد الانسانية بنتاجه الشعري والدرامي الخلاق, وليكون, من ثم, واحدا من اعمدة الادب العالمي. وهو برأي عدد كبير من النقاد الالمان قد وصل بالشعر العاطفي الى الذروة القصوى التي لم يبلغها احد من قبل.

اما الاديب الشهير: فريدريك فون شيللر فقد ولد عام (1759) في بلدة مارباخ بألمانيا واراد ان يدرس اللغة اللاتينية واللاهوت, لكنه لم يحقق هذه الأمنية, حيث اضطر تحت ضغط الامير كارل اويجين ورتمبرج ان يدرس العلوم الادارية والعسكرية ثم درس الطب عام (1775) وكانت حياته الجامعية قاسية حيث لم يكن هناك من متنفس سوى التردد على دور التمثيل المسرحي وحضور الحفلات التي تقام في البلاط احيانا. في هذا الوقت كتب شيللر قصيدة (المساء) التي اعجب بها زملاؤه ايما اعجاب, كما كتب عمله الدرامي الاول وعنوانه (اللصوص). وهكذا بدأ خطواته الادبية ليرسم لنفسه ملامح اديب خطير, وشاعر متألق, ودرامي له ملامحه الخاصة.

(2)

كان اللقاء الاول ما بين الاديبين قد تم عام (1788) في مدينة رودو لشتات. ولم يحقق هذا اللقاء نتائج مهمة ولم يقرب ما بين الاثنين. غير ان اللقاء بينهما تم مرة ثانية بعد ست سنوات اي عام (1794). وكان لقاء (غير متوقع) على رأي جوته الذي قال حينئذ: (يبدو لي وكأننا سنكون مرغمين على متابعة طريقنا في المستقبل جنبا الى جنب بعد هذا اللقاء غير المتوقع).

اما كلمة (الارغام) هذه فسيتنكر لها جوته لأنه سيسعد بهذه العلاقة الرائع ويتألق من خلالها ابداعيا, مثلما سيسعد بها شيللر على صعيد الابداع والحياة.

واذن, كان لقاؤهما حاسما بكل ما في الكلمة من معنى.

(3)

يقول استاذ اللغة العربية بجامعة كولونيا: حمدي الخياط في كتابه (تاريخ الادب الالماني منذ نشأته حتى اليوم): كان كل من جوته وشيللر يختلفان بطبيعتهما تمام الاختلاف, سواء أكان ذلك في الحياة ام في انتاجهما الادبي. ولما كان كل من الشاعرين مكتملا في منهجه وطريقته الخاصة به, وكل منهما يقدر طريق الثاني في الحياة والمنهج الادبي, فقد عمل ذلك على احداث تقارب بينهما وعلى قيام كل منهما بتشجيع الاخر في المضي في طريقه ورفع انتاجه الادبي, فاستطاع شيللر, خلال السنين التي قامت خلالها صلة وثيقة بينه وبين جوته من انتاج روائعه الدرامية.

كذلك ادت هذه الصداقة الفذة الى شحذ قريحة جوته فظهرت له العديد من الاعمال امثال: (هيرمان ودوروتيا) و(فلهلم مايستر) و(فاوست).

نعم, اوحت الصداقة التي قامت بين شيللر وجوته ليضع الأخير اجمل ملاحمه واعذبها, وهي تشف عن روح الشعر الغنائي, وتنم عنه في طياتها وثناياها, فتأخذ بالسامع, بما فيها من عاطفة دفينة يدعمها التركيب اللفظي القوي, وتجعله وكأنه يشترك بنفسه في مجرى الأحداث التي يسردها جوته في ملاحمة مثل: (الملك تولا), (المنشد) (الباحثون عن الكنوز) و(عروس كورينت), (ايكارت الأمين).

وبموت شيللر عام (1850) فان جوته يشعر ان الحياة كلها تتنكر له, فينكمش على نفسه ليبدأ شبح الموت والحزن والكآبة بمحاصرته ومحاصرة قصائده. هكذا تتحول كلمة (الارغام) التي وردت في كلام جوته عن لقائه الثاني بشيللر الى (ارغام) على مفارقة بهجة الحياة حين يموت الطرف الآخر: الصديق المتألق المبدع الذي لا مثيل له ولا شبيه!

اما تأثير جوته على شيللر فقد كان, بالطبع, عظـيماً, فلقد سعى جوته بما يمتلكه من تأثير اجتماعي وثقافي إلى تأمين العمل لشيللر ليستطيع مواجهة صعوبات الحياة المادية, فكان ان اصبح الأخير استاذاً لمادة التاريخ بدعم من جوته. كما شجع جوته صديقه الاثير على اصدار مجلته التي تحمل عنوان: (آلهة الفصول الاربعة) عام 1795, وكذلك شجعه: بشكل أو بآخر, بوسيلة أو بأخرى, على اكمال ملاحمه الشعرية الشهيرة: (الغطاس) و(القفاز) و(خاتم بوليكراتس) و(الكفالة) و(مكافحة التنين).

كان جوته من جانب آخر يضيء اعمال شيللر بآرائه وكلماته النقدية الرصينة. قال عام (1786) معلقاً على (نشيد السرور) لشيللر: (لو نظرنا إلى شيللر لرأيناه في جميع ما وضع من القطع الدراسية يتناول فكرة الحرية). وقد كتب لهذا النشيد الخلود حين لحنه الموسيقار العظيم بتهوفن وتم انشاده في السمفونية التاسعة. وقال كذلك عن عمل شيللر المسمى (فالنشتاين): (ان قطعة فالنشتاين لشيللر عظيمة وليس لها مثيل).

على الصعيد الفني, فان شيللر ـ على رأي حمدي الخياط ـ لم يعتد معالجة التفصيلات والمواضيع الصغيرة كما كان يصنع ذلك جوته, بل كان يعالج موضوعاً كبيراً وينظر نظرة عامة تتناول فكرة معينة ثم ينظر منها إلى التفصيلات الصغيرة الدقيقة. في حين ان جوته كان بعكسه من هذه الناحية. كان شيللر يتقن صياغة الملاحم ونظمها, ولكن موضوعها وشكلها يختلفان اختلافاً جوهرياً عما هو لدى جوته. فلقد كانت تطغى عند جوته الناحية الملحمية ـ العاطفية, في حين كانت تطغى عند شيللر الناحية الملحمية ـ الدرامية.

هي اذن صداقة فريدة من طراز خاص. تألق فيها جوته وشيللر تألقاً عجيباً ووصلا بنتاجهما إلى مصاف الأدب السامي العظيم الاثر على مرّ القرون. صداقة لم تكن ذات طابع احتوائي أو ذيلي أو نفعي أو انتهازي أو قمعي, ولم تكن قائمة على قواعد هشة أو ساذجة أو مؤقتة, بل كانت صداقة مبدعة بكل معنى الكلمة. قاد فيها جوته صاحبه وقاد شيللر صاحبه إلى سلّم الفرادة والتميّز والمجد. لم يتبادلا الاطراء الكاذب ولا التملق الزائف ولا المنافع الحقيرة, بل مدّ كل منهما الآخر بأسباب القوة, والتألق, والعمق, فلا عجب ان بقي ادبهما خالداً على مرّ العصور, وظلت صداقتهما حية, وفذّة, ونادرة المثال.

ii hate fish :سوني:

- الشاعران العملاقان تي اس إليوت T.S. Eliot و إزرا باوند Ezra Pound. كلاهما أمريكي الأصل ، غادرا وطنهما واستقر إليوت في إنجلترا وباوند أخذ في التنقل مابين إنجلترا وفرنسا وإيطاليا حتى مات هناك . إزرا باوند كان من نقّح قصيدة (الأرض اليباب) لـ إليوت والتي تُعد a landmark في تاريخ الحداثة .

- أيضا جيمس جويس و صموئيل بيكيت ، رغم أن علاقة الأول بالثاني كانت أشبه بعلاقة أستاذ بتلميذه مثل فرويد و يونغ .

- سارتر وسيمون دي بوفوار .

- أيضا الشاعران بايرون و شيلي (لست أكيدة ربما شيلي وكيتس ) وقد سبقهما إلى ذلك العملاقان ويليام ووردزورث وكوليردج اللذان دشنا الحركة الرومانسية في الأدب الإنجليزي بعد أن أطبقت عليه الروح الكلاسيكية .

- الشاعر والكاتب الأخلاقي أيقونة أمريكا في الفلسفة المتعالية أو الـ Transcendentalism إيمرسون Emerson وصديقه صاحب فكرة العصيان المدني ثورو Thoreau

وكثيرون يتزاحمون في الذاكرة ..

ii hate fish :سوني:

. بلزاك الفرنسي - ايفا هنسكا الروسية " القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر "
كانت البدايات مثل بدايات الانترنت في وقتنا الحاضر صدقات تحولت الى اساطيررر Smile

فكانت تراسله وتراجعه أدبيا؛ هو في فرنسا وهي في روسيا - مسسسسسسافة - ثم نشأ بينهما حب ووله عظيم فقررا اللقاء؛ فكان ذلك !!
وكانت المفاجأة الرهيبة لبلزاك أن هانسكا وصفته بعد اللقاء بعبارة قاتلة بقولها : (( بلزاك الروائي أهم بكثير من بلزاك الإنسان أو الشخص )) !!

2. ديدرو الفرنسي - جان جاك روسو الفرنسي " القرن الثامن عشر "
اثمرت صداقتهما اخراج الموسوعة العلمية ( الإنسيكلوبيديا ) التي اخرجت أوروبا من الخرافة الى العلم ..

ii hate fish :سوني:

زائر

بارك الله فيك
جزاك الله الف خيرا
جزاك الله الفردوس الاعلى
سلمت يداك
ننتظر ابداعاتك

» تفسير"أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله